人物释南雅

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文章辨体汇选卷七百十五

艰虞
以获考终刻诗墓门昭示无穷
　　孙太初墓志铭(刘麟/)
太初不知何许人自称曰关中人人亦曰关中人湖南
雅

社西溪龙致仁题其名曰太初关中人正德戊寅秋
八月僦居湖南之后林村是岁始娶妻巳卯举一女庚
辰二月二十日卒 (第 12a 页)
无子未卒之三月甘露吴汝秀玉厓

陆如昆作湖南雅

社得五人太初在焉甫会于甘泉之
太古居太初独不至社中欲规之太初且疾革众将视
疾太初忽以后事来告告玉厓曰 (第 12b 页)

新安文献志新安文献志卷二十六

　　　诗议　　　　　　　　　　程大昌
三代以下儒者孰不谈经而独尊信汉说者意其近古
或有所本也若夫古语之可以證经者远在六经未作
之前而经文之在古简者亲预圣人援證之数则其审
的可据岂不愈于或有师承者哉而世人苟循习传之

旧无能以其所当据而格其所不当据是敢于违古背
圣人而不敢于是正汉儒也呜呼此诗议之所为作也
　　　　一
诗有南雅

颂无国风其曰国风者非古也夫子尝曰雅
颂各得其所又曰人而不为周南召南未尝有言国风
者予于是疑此时无国风 (第 1b 页)
之名然犹恐夫子偶不及之
未敢遽自主执也左氏记季札观乐历叙周南召南小
雅大雅颂凡其名称与今无异至列叙诸国自邶至豳

其类凡十有三率皆单纪国土无今国风品目也当季
札观乐时未有夫子而诗名有无与今论语所举悉同
吾是以知古固如此非夫子偶于国风有遗也盖南雅

颂乐名也若今乐曲之在某宫者也南有周召颂有周
鲁商本其所从得而还以系其国土也二雅独无所系
以其纯当周世 …… (第 2a 页)
　　　　二
春秋战国以来诸侯卿大夫士赋诗道志者凡诗杂取
无择至考其入乐则自邶至豳无一诗在数享之用鹿
鸣乡饮酒之笙由庚鹊巢射之奏驺虞采蘋诸如此类
未有或出南雅

之外者然后 (第 2b 页)
南雅

颂之为乐诗而诸 …… (第 2b 页)
　　　　三
周之燕祭自云韶等类兼采异代以外其当代之乐惟南雅

颂三者随事配用诸序序所为作具言其以大抵
皆入律可奏也清庙之诗凡三十一其不指言祭祀者
八而皆作之于庙也 (第 4b 页)
至于商十二诗其存者五皆配声
以祀知非徒诗也鲁之颂虽不皆于祀乎用之而其始
作也固巳得请为颂矣其节奏必皆依颂成声故得齿
于商周而无嫌也语曰夫子自卫反鲁然后乐正雅颂

各得其所夫雅颂得所于乐正之后非乐而何子谓伯
鱼曰汝为周南召南矣乎为之为言有作之义既曰作
则翕纯皦绎有器有声非但歌咏而巳夫在乐为作乐
在南为鼓南质之论语则如三年不为乐之为吾以是
合而言之知二南二雅三颂之为乐无疑也
　　　　四南雅

颂以所配之乐名邶至豳以所从得之地名史官
本其实圣人因其故未尝少少加损也夫子自卫反鲁 …… (第 5a 页)
以为归宿故宁置之不谈而巳此皆始于信四诗而
分美恶故虽甚善傅会者愈凿而愈不通也且诗书同
经夫子删定诗有南雅

颂犹书之有典谟训诰誓命也
诰之与命谟之与训体同名异世未有以优劣言者其
意若曰是特其名云尔若其善恶得失 …… (第 7a 页)
　　　　十四
古者陈诗以观民风审乐以知时政诗若乐语言声音
耳而可用以察休戚得失者事情之本真在焉故也如
使采诗典乐之官稍有增损则虽季札师旷亦末以用
其聪与智矣是故诗之作也其悲欢讥誉讽劝赠答既

一一著其本语矣至其所得之地与夫命地之名凡诗
人之言既巳出此史家宁舍国号以从之无肯少易夫
其不失真如此所以足为稽据也及其裒辑既成部居
巳定圣人因焉定之以南者既不杂雅其名雅者亦不
参颂其不为南雅

颂而为徒诗者亦各以国若地系之
率仍其旧圣人岂容一毫加损哉知此说者其于诗无
遗例矣故南一也而有周召以分 …… (第 23a 页)
用事于西故羌人至今尚以中国
为唐从其称谓熟者言之古今人情不甚相远也王黍
离诸篇既徒诗而非乐不可以参之南雅

颂故以诗合
诗杂寘列国如冀州之在禹贡下同他州不必更加别
异知于帝都之体无损也不独此也木瓜美齐而列于 (第 24a 页)

吴文正集卷十五

　　　黄纯仁诗序
近年里中诸英俊往往能诗黄纯仁游湖湘得一集其

五七言长短句多妙音纯仁儒家子又遍识当代钜人
以博其趣诗之妙也固宜见见闻闻日富日新而诗与
之俱此特泰山一毫芒耳
　　　皮照德诗序
诗之变不一也虞廷之歌邈矣勿论予观三百五篇南
自南雅

自雅颂自颂变风自变风变雅亦然各不同也
诗亡而楚骚作骚亡而汉五言作讫于魏晋颜谢以下
虽曰五言而魏晋之体 (第 20b 页)

潜研堂文集卷四十五

文日益有名
及两亲没后绝意进取或劝之辄泫然曰求禄以养亲
也亲殁矣何役役为乃卜筑于州西九十里天马山之南雅

村颜其室曰半亩居辟成趣轩环植花竹屋后倚
山高松数十株深林掩映不见赤日暇则招二三知巳
吟咏风月尽醉乃已 (第 5a 页)

东汉文纪卷二十四

　　　诗谱序(玄以其列诸侯世/及诗之次故名谱)

诗之兴也谅不于上皇之世大庭轩辕逮于高辛其诗
有亡载籍亦蔑云焉虞书曰诗言志歌永言声依永律
和声然则诗之道放于此乎有夏承之篇章泯弃靡有
孑遗迩及商王不风不雅何者论功颂德所以将顺其
美刺过讥失所以匡救其恶各于其党则为法者彰显
为戒者著明周自后稷播种百榖黎民阻饥兹时乃粒
自传于此名也陶唐之末中叶公刘亦世修其业以明
民共财至于太王王季克堪顾天文武之德光熙前绪

以集大命于厥身遂为天下父母使民有政有居其时
诗风有周南召南雅

有鹿鸣文王之属及成王周公致
太平制礼作乐而有颂声兴焉盛之至也本之由此风
雅而来故皆录之谓之诗之正经后 (第 4a 页)

文简集卷三十四

　　　书姚节推考妣墓铭后
姚子既得母讣不告僚友即日束装而奔予亦莫知其
去但闻其行时仅书一簏旧衣一担馀更无物伤哉其
贫也甚哉其清苦也志文付其仆去后亦不知姚子收
得否未几闻姚子抵家随亦遘疾卒盖哭母过伤之故
呜呼姚子非所谓笃行君子耶天之报施善人其理吾
不得而知矣姚去之明年予复奉召命再住都下历二

寒暑人事碌碌不及一询访姚子曾葬其母与否而姚
子之卒亦孰与葬每往来于怀未得少恤其后实切抱
歉焉又姚子苦行弗获大䆒厥施仅获一第随泯没予
铭所谓荷皇锡者亦成虚语则于人生顺意事一无之
假使纪录于一名士大家犹可少慰姚子而予之浅陋
之作则何以也此予之所以重自愧也嘉靖丙辰夏因
检旧稿读而有感走笔书此
　　　跋湖南雅

社图 (第 12a 页)
湖南雅

社者吴兴诸君子林下之会也诸君子既倦于
仕乞休归林下相与缔斯会倡于秋官一庵唐子至大
司空石庵蒋公大司空 (第 12b 页)
南坦刘公大中丞箬溪顾公先
后入会而益增重晚复得通参石川张子而湖南雅

社
之名遂大著于吴下石川间出卷示予卷有诸在会者
像共十有三人多予曩所交与所尊事所敬爱其癯而
长身老而 (第 12b 页)

清惠集卷八

　墓志

　　　孙太初墓志铭
太初不知何许人自称曰关中人人亦曰关中人湖南
雅

社西溪龙致仁题其名曰太初关中人正德戊寅秋
八月僦居湖南之后林村是岁娶妻己卯举一女庚辰
二月二十日卒无 (第 6a 页)
子未卒之三月甘泉吴汝秀玉厓陆
如昆作湖南雅

社得五人太初在焉甫会于甘泉之太
古居太初独不至社中欲规之太初且疾革众将视疾
太初忽以后事来告告玉厓曰 (第 6a 页)

傅与砺诗集卷十一

　　西江年少饶才俊跌荡京城名益振已知骐骥隘九州
更看鸾凤起千仞行囊萧索无金璧袖里携将五色笔
锦心绣腑自成文只借笔头轻写出吾闻缙绅传一首
脍炙千人万人口铿鍧韵发韶濩中浑噩义宗南雅

后
人人只解爱君诗我独多君智略奇一朝去作安南使
慷慨万里宣皇威看君专对真不辱朝廷益尊远人服 (第 20a 页)

归田稿卷二